Η αλήθεια των εικόνων βρίσκεται, στα πρόσωπα που εικονίζουν. Η αλήθεια της εικόνας του Χριστού βρίσκεται στο πρόσωπο του Χριστού. Η αλήθεια της εικόνας της Παναγίας βρίσκεται στο πρόσωπο της Παναγίας. Και η αλήθεια της εικόνας κάποιου αγίου βρίσκεται στο πρόσωπο του εικονιζόμενου αγίου. Γι' αυτό όλες οι εικόνες του Χριστού, της Παναγίας και των αγίων είναι ιερές και δυνάμει θαυματουργές, αφού τα πρόσωπα που εικονίζουν είναι ιερά και έχουν την χάρη της θαυματουργίας.
Παρ' όλα αυτά στην ζωή της Εκκλησίας ορισμένες εικόνες χαρακτηρίζονται ως θαυματουργές και τιμώνται ιδιαίτερα. Αυτό συμβαίνει, γιατί οι εικόνες αυτές συνδέθηκαν με κάποιο ή κάποια θαύματα. Η φανέρωση δηλαδή της θαυματουργικής χάριτος του Χριστού, της Παναγίας ή κάποιου αγίου μέσω της εικόνας γίνεται αφορμή, για να χαρακτηρισθεί η εικόνα αυτή ως θαυματουργή.
Υπάρχουν πολλές θαυματουργές εικόνες στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Αρκετές από αυτές βρίσκονται στο Άγιον Όρος. Η ύπαρξή τους αποτελεί ιδιαίτερη ευλογία. Και η τιμή των μοναχών, όπως και των προσκυνητών, προς αυτές είναι ξεχωριστή. Υπάρχουν βέβαια και ορισμένοι που επικρίνουν την ιδιαίτερη τιμή προς τις θαυματουργές εικόνες. Υποστηρίζουν ότι η τιμή που αποδίδεται σε αυτές εκφράζει κάποιο είδος θρησκοληψίας ή ειδωλολατρίας και όχι γνήσιας θρησκευτικότητας. Η άποψη όμως αυτή δεν είναι ορθή.
Η διάκριση κάποιας εικόνας και ο χαρακτηρισμός της ως θαυματουργής δεν σημαίνει διάκριση ή αυτονόμηση του υλικού στοιχείου της από το πρόσωπο που εικονίζει, αλλά αναγνώριση της ενεργού φανερώσεως της θαυματουργικής ενέργειας του εικονιζόμενου προσώπου μέσω της συγκεκριμένης εικόνας του. Και ασφαλώς η συγκεκριμένη αυτή εικόνα έχει κάποια υλικά στοιχεία, που ως μέσα φανερώσεως της θαυματουργικής ενέργειας του εικονιζόμενου προσώπου προσλαμβάνουν ιδιαίτερη σπουδαιότητα. [...] (Από την έκδοση)